泰伯篇原文,注释,翻译
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
注释
1泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
2三：多次的意思。
3民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
译文
孔子说：泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。
子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
注释
1劳：辛劳，劳苦。
2葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。
3绞：说话尖刻，出口伤人。
4笃：厚待、真诚。
5故旧：故交，老朋友。
6偷：淡薄。
译文
孔子说：只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
注释
1启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。
2诗云：以下三句引自《诗经小雅小旻》篇。
3免：指身体免于损伤。
4小子：对弟子的称呼。
译文
曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！《诗经》上说：小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
注释
1孟敬子：即鲁国大夫孟孙捷。
2问：探望、探视。
3动容貌：使自己的内心感情表现于面容。
4暴慢：粗暴、放肆。
5正颜色：使自己的脸色庄重严肃。
6出辞气：出言，说话。指注意说话的言辞和口气。
7鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理。
8笾豆之事：笾（音ｂｉāｎ）和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。
9有司：指主管某一方面事务的官吏，这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。
译文
曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
注释
1校：音ｊｉｏ，同较，计较。
2吾友：我的朋友。旧注上一般都认为这里指颜渊。
译文
曾子说：自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较从前我的朋友就这样做过了。
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
注释
1托六尺之孤：孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。
2寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。
译文
曾子说：可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
注释
1弘毅：弘，广大。毅，强毅。
译文
曾子说：士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
注释
1兴：开始。
译文
孔子说：（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。
子曰：“民可，使由之；不可，使知之。”
译文
孔子说：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
注释
1疾：恨、憎恨。
2不仁：不符合仁德的人或事。
3已甚：已，太。已甚，即太过份。
译文
孔子说：喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
译文
孔子说：（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
注释
1谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用谷字代表做官。不至于谷，即做不了官。
译文
孔子说：学了三年，还做不了官的，是不易找到的。
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
注释
1见：音ｘｉｎ，同现。
译文
孔子说：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文
孔子说：不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
注释
1师挚之始：师挚是鲁国的太师。始是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫升歌，一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是师挚之始。
2《关睢》之乱：始是乐曲的开端，乱是乐曲的终了。乱是合奏乐。此时奏《关睢》乐章，所以叫《关睢》之乱。
译文
孔子说：从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
注释
1狂：急躁、急进。
2侗：音ｔｎｇ，幼稚无知。
3愿：谨慎、小心、朴实。
4悾悾：音ｋōｎｇ，同空，诚恳的样子。
译文
孔子说：狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
译文
孔子说：学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
注释
1巍巍：崇高、高大的样子。
2舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。
3与：参与、相关的意思。
译文
孔子说：多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
注释
1尧：中国古代传说中的圣君。
2则：效法、为准。
3荡荡：广大的样子。
4名：形容、称说、称赞。
5焕：光辉。
译文
孔子说：“尧作为国家君主，真是伟大呀！崇高呀！唯有天最高最大，只有尧能效法于上天“他的恩惠真是广博呀！百姓简直不知道该怎样来称赞他。真是崇高啊，他创建的功绩，真是崇高呀！他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
注释
1舜有臣五人：传说是禹、稷、契、皋陶、伯益等人。契：音ｘｉ；陶：音ｙｏ。
2乱臣：据《说文》：乱，治也。此处所说的乱臣，应为治国之臣。
3唐虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。
4斯：指周武王时期。
5有妇人焉：指武王的乱臣十人中有武王之妻邑姜。
6三分天下有其二：《逸周书程典篇》说：文王令九州之侯，奉勤于商。相传当时分九州，文王得六州，是三分之二。
译文
舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：我有十个帮助我治理国家的臣子。孔子说：人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
注释
1间：空隙的意思。此处用作动词。
2菲：菲薄，不丰厚。
3致：致力、努力。
4黻冕：音ｆǔ ｍｉǎｎ，祭祀时穿的礼服叫黻；祭祀时戴的帽子叫冕。
5卑：低矮。
6沟洫：洫，音ｘ，沟渠。
译文
孔子说：对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。
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