八佾篇原文,注释,翻译
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
孔子说：一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？
三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
1三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称三桓。
2《雍》：《诗经周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。
3相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。
4堂：接客祭祖的地方。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？
林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
1林放：鲁国人。
2易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。一说谦和、平易。
3戚：心中悲哀的意思。
林放问什么是礼的根本。孔子回答说：你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
1夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。
2诸夏：古代中原地区华夏族的自称。
3亡：同无。古书中的无字多写作亡。
孔子说：夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
1旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
2冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。
3女：同汝，你。
4救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。
5林放：见本篇第4章之注。
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：你难道不能劝阻他吗？冉有说：不能。孔子说：唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
注释
1射：原意为射箭。此处指古代的射礼。
2揖：拱手行礼，表示尊敬。
译文
孔子说：君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
注释
1巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经卫风硕人》篇。倩，音 ｑｉｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于啊。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
2绘事后素：绘，画。素，白底。
3起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
译文
子夏问孔子：笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。这几句话是什么意思呢？孔子说：这是说先有白底然后画画。子夏又问：那么，是不是说礼也是后起的事呢？孔子说：商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
注释
1杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。
2徵：证明。
3宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。
4文献：文，指历史典籍；献，指贤人。
译文
孔子说：夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
注释
1禘：音ｄ，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。
2灌：禘礼中第一次献酒。
3吾不欲观之矣：我不愿意看了。
译文
孔子说：对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
注释
1禘：音ｄ，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。
2灌：禘礼中第一次献酒。
3吾不欲观之矣：我不愿意看了。
译文
孔子说：对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
注释
1禘之说：说，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。
2示诸斯：斯指后面的掌字。
译文
有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！（一面说一面）指着他的手掌。
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
译文
祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
注释
1王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。
2媚：谄媚、巴结、奉承。
3奥：这里指屋内位居西南角的神。
4灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。
5天：以天喻君，一说天即理。
译文
王孙贾问道：（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？孔子说：不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
注释
1监：音ｊｉｎ，同鉴，借鉴的意思。
2二代：这里指夏代和周代。
3郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。
译文
孔子说：周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
注释
1太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。
2鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作陬，在今山东曲阜附近。鄹人之子指孔子。
译文
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。孔子听到此话后说：这就是礼呀！
子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
注释
1皮：皮，用善皮做成的箭靶子。
2科：等级。
译文
孔子说：比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
注释
1告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。
2饩羊：饩，音ｘ。饩羊，祭祀用的活羊。
3爱：爱惜的意思。
译文
子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
注释
1定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。
译文
鲁定公问孔子：君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？孔子回答说：君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
注释
1《关睢》：睢，音ｊū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子追求淑女，思念时辗转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。
译文
孔子说：《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
注释
1社：土地神，祭祀土神的庙也称社。
2宰我：名予，字子我，孔子的学生。
3战栗：恐惧，发抖。
译文
鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。孔子听到后说：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
注释
1管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。
2三归：相传是三处藏钱币的府库。
3摄：兼任。
4树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。
5反坫：坫，音ｄｉｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
译文
孔子说：管仲这个人的器量真是狭小呀！有人说：管仲节俭吗？孔子说：他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？那人又问：那么管仲知礼吗？孔子回答：国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
注释
1语：音ｙ，告诉，动词用法。
2大师：大，音ｔｉ。大师是乐官名。
3翕：音ｘī。意为合、聚、协调。
4从：音ｚｎｇ，意为放纵、展开。
5纯：美好、和谐。
6皦：音ｊｉǎｏ，音节分明。
7绎：连续不断。
译文
孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
注释
1仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。
2从者见之：随行的人见了他。
3丧：失去，这里指失去官职。
4木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
译文
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：凡是君子到这里来，我从没有见不到的。孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
注释
1仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。
2从者见之：随行的人见了他。
3丧：失去，这里指失去官职。
4木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
译文
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：凡是君子到这里来，我从没有见不到的。孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
注释
1韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
2美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。
3善：指乐舞的思想内容而言的。
4武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。
译文
孔子讲到韶这一乐舞时说：艺术形式美极了，内容也很好。谈到武这一乐舞时说：艺术形式很美，但内容却差一些。
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